1º TEXTO DE FILOSOFIA 3ºs ANOS


TURMAS: 09, 10, 11, e 12


O QUE É A RELIGIÃO

“Não é fácil encontrar uma definição precisa, aceite universalmente de religião. Isto deve se às grandes diferenças entre as tradições que comummente são categorizadas como religiões. Nos nossos dias, muitos filósofos da religião em vez de avançarem logo como uma definição restrita sobre o que consiste uma religião, preferem as vantagens em demarcar o que se entende por “religião” simplesmente apelando para muitos exemplos que a maioria das pessoas reconhece como sendo religiosos. Deste modo, uma caracterização habitual é a seguinte: Religiões incluem o Judaísmo, o Cristianismo, o Islão, o Hinduísmo e o Budismo e as tradições que se assemelham a uma ou a mais do que a uma destas grandes tradições. 

 Esta caracterização da religião pode ser designada como uma definição por exemplo, embora em termos mais técnicos possa ser referida como uma definição por casos paradigmáticos. É bom ter consciência das suas limitações desta definição. Pois esta definição por exemplo não aprofunda o que faz estas tradições serem religiões. 

O mesmo problema aconteceria se alguém definisse “religião” em termos da sua raiz latina. O termo religio significa “ligar”e ao sobressair se isso visa se sublinhar a noção de que a religião unifica as pessoas ou delimita a identidade de cada pessoa. Mas não nos dá mais nada. Presumivelmente, nem tudo o que unifica as pessoas ou que define a identidade de uma pessoa é religioso.

Eis três propostas de definição da religião e algumas das suas dificuldades.

“Religião” pode ser definida em termos de crença ou de veneração de Deus ou deuses. Mas tal definição tem a consequência indesejável de classificar versões ateias do Budismo como não religiosas.

Alternativamente, “religião” pode ser definida em termos de reverência ou de temor, a um tal ponto que ser religioso é ter reverência e temor perante algo que se acredita ser sagrado. Mas isto interditaria a consideração de religiosos todos aqueles membros do mundo religioso que tratam a sua relação com o sagrado segundo o interesse próprio, mais do que em termos de temor ou reverência. Algumas religiões primitivas são descritas como não possuindo o temor e a reverência que caracterizam tipicamente a “veneração” e que poderiam ser também excluídos por este tipo de definição.

RITOS

Porque a religião liga humanos e divindade, porque organiza o espaço e o tempo, os seres humanos precisam garantir que a ligação e a organização se mantenham e sejam sempre propícias. Para isso são criados os ritos.

O rito é uma cerimônia em que gestos determinados, palavras determinadas, objetos determinados, pessoas determinadas e emoções determinadas adquirem o poder misterioso de presentificar o laço entre os humanos e a divindade. No entanto, uma vez fixada a simbologia de um ritual, sua eficácia dependerá da repetição minuciosa e perfeita do rito, tal como foi praticado na primeira vez, porque nela os próprios deuses orientaram gestos e palavras dos humanos.

Um rito religioso é repetitivo em dois sentidos principais: a cerimônia deve repetir um acontecimento essencial da história sagrada (por exemplo, no cristianismo, a eucaristia ou a comunhão, que repete a Santa Ceia); e, em segundo lugar, atos, gestos, palavras, objetos devem ser sempre os mesmos, porque foram, na primeira vez, consagrados pelo próprio Deus.

ATIVIDADES

1) Leia todo o texto com atenção e faça um resumo abordando todos os paragráfos.

2º TEXTO DE FILOSOFIA 2ºs ANOS

TURMAS: 05, 06, 07,e 08

A Realidade Ideológica


A ideologia surgiu como mecanismo da classe dominante para inculcar na classe explorada a impressão de estarem em igualdade perante a realidade. A verdadeira realidade, nesse caso, é distorcida; porque ela é uma arte concebida por homens que agem naturalmente, enquanto a ideologia é uma arte concebida pelo interesse que o homem tem em dominar a realidade. Esse interesse faz com que a idéia de estado seja abalada. A partir desse momento o estado não age em favor do bem estar em geral, e sim, em favor do bem estar do sujeito de um interesse. O falseamento da realidade se faz necessário para evitarem indisciplina ou revoluções que possam vir a tirar a classe dominante do poder.


Desde que o homem começou a viver em sociedade, ele precisou criar divisões para poder realizar todas as tarefas que faziam parte do seu meio ou da sua própria casa; essas divisões são conhecidas como divisões do trabalho. Nos primórdios, uma das primeiras divisões de trabalho foi a divisão da tarefa familiar. O homem, em geral, era responsável pela caça, pela proteção da sua aldeia e pelo plantio de culturas enquanto a mulher se dedicava à criação dos filhos, ao cozimento dos alimentos e à administração do lar, visto que, ficava nele a maior parte do tempo.


Com o desenvolver da sociedade, por exemplo, na cultura egípcia, a criação de órgãos responsáveis pela manutenção social se fez necessário. O faraó era responsável por várias partes menores, que administravam partes do Egito antigo, e o seu poder lhe foi conferido acreditando-se que ele resolveria todos os impasses, e manteria uma qualidade de vida social a toda a sociedade egípcia. Naquele período, a sociedade era formada por artesãos, ourives, soldados, camponeses, entre outros. Eles eram responsáveis pela produção, pela manutenção, pela proteção ou pelo controle dos bens do império.


QUESTÃO 1 


Faça uma comparação desta frase: O falseamento da realidade se faz necessário para evitarem indisciplina ou revoluções que possam vir a tirar a classe dominante do poder. 

 Com esta: Faraó era responsável por várias partes menores, que administravam partes do Egito antigo, e o seu poder lhe foi conferido acreditando-se que ele resolveria todos os impasses, e manteria uma qualidade de vida social a toda a sociedade egípcia. 


Considerando as ideologias neste texto: Fale da realidade do tempo do Egito e Faraó e fale também desta frase que retrata nosso tempo, o agora.

2º TEXTO DE SOCIOLOGIA 1ºs ANOS

TURMAS: 13, 14, 15 E 16

O VOTO É OBRIGAÇÃO OU DIREITO? QUAIS SÃO OS DEVERES DE UM BOM CIDADÃO? 

Pela nossa Constituição ele é direito e é dever também. Ele é direito porque a pessoa vota diretamente, ou seja, não vota em um representante que por sua vez vota num candidato. A nossa democracia é indireta, ou seja, a gente vota nos deputados e senadores para que eles votem pela legislação por nós. Mas nosso voto, nossas eleições são sempre diretas. Além de tudo é dever do cidadão, o cidadão menor de 70 anos de idade não pode deixar de votar sem se justificar. Para os cidadãos maiores de 70 anos ele não é um dever: o voto é facultativo, ou seja, ele vota se quiser.


Vamos aprender mais sobre um verdadeiro cidadão?


Os 10 Mandamentos do Cidadão Consciente


Prometo cumprir e fazer cumprir


1 - Combater a violência da injustiça, fazendo valer meus direitos constitucionais e denunciando a pior violência, que é a omissão dos governantes em assegurar condições legais para o efetivo cumprimento das leis, favorecendo a impunidade que estimula o mau exemplo da prática generalizada de delitos. A cada direito violado corresponde uma ação que posso e devo empreender para obrigar o estado a fazer justiça.
2 - Resolver meus problemas e os da minha comunidade formando e participando de associações civis de moradores, de preservação do meio ambiente e de amigos do patrimônio cultural, de proteção às pessoas, minorias e deficientes.
3 - Participar da vida política da minha comunidade e do meu país, votando e fiscalizando candidatos e partidos comprometidos com o interesse público, a ética na política, a redução das desigualdades sociais e regionais.
4 - Lutar contra toda sorte de violência e manifestação de preconceito contra os direitos culturais e de identidade étnica do povo brasileiro. Sobretudo da parte de elites colonizadas que pregam e incentivam, sobre qualquer forma que seja o sentimento de inferioridade e a baixa auto-estima de nosso povo.
5 - Buscar soluções coletivas para combater toda forma de violência, apoiando aqueles que procuram meios eficientes de assegurar a segurança pública sem desrespeitar os direitos humanos.
6 - Combater toda forma de discriminação de origem, raça, sexo, cor, idade, especialmente os preconceitos contra mulheres, negros, homossexuais, deficientes físicos e pobres, apoiando entidades não governamentais que lutam pelos direitos de cidadania dos discriminados.
7 - Respeitar os direitos da criança, do adolescente e do idoso, denunciando aos órgãos públicos competentes e entidades não governamentais toda forma de negligência, discriminação, exploração, violência, crueldade e opressão.
8 - Lutar pela concretização de uma ordem econômica democrática e justa.
9 - Pautar a liberdade pela justiça, cumprindo e fazendo cumprir os códigos civis coletivos e servindo de exemplo de conduta pacífica, cobrando a cooperação de todos.
10 - Fiscalizar as execuções orçamentárias e combater a sonegação de impostos, através de uma reforma tributária que permita exigir sempre a nota fiscal de todos os produtos e serviços.


 Os 10 Compromissos do Cidadão Atuante


1 - Não basta ao cidadão atuante se recusar a subornar um agente da lei. Tem de denunciar na corregedoria policial para que este mal não se prolifere
2 - Não basta exigir notas fiscais. Tem de colaborar com o combate a pirataria e ao contrabando denunciando lotes de mercadorias suspeitas à polícia federal.
3 - Não basta não consumir drogas. Tem de denunciar os pontos e os agentes do tráfico que aliciam menores para o consumo.
4 - Não basta não negociar ou fazer vista grossa a enriquecidos ilícitos e repentinos. Tem de denunciar aos órgãos de combate aos crimes financeiros do Ministério da Justiça.
5 - Não basta não dar esmolas. Tem de controlar a boa aplicação dos orçamentos públicos da educação e da assistência social dos governos federal, estadual e municipal.
6 - Não basta não jogar lixo nas ruas. Tem de constranger quem joga e propor a implantação de coletas seletivas e de reciclagem em seu condomínio.
7 - Não basta se recusar a comprar ingressos de cambistas. Tem de denunciar a conivência de bilheteiros com cambistas para os administradores culturais.
8 - Não basta conduzir seu veículo dentro das regras do trânsito. Tem de colaborar com os agentes de trânsito e constranger os que assim não o fazem.
9 - Não basta não corromper fiscais. Tem de denunciar ao Ministério Público e à mídia que é a única maneira de se livrar em definitivo da chantagem dos mesmos.
10 - Não basta não votar e divulgar os nomes dos políticos que traíram a sua confiança, mas ajudar todos aqueles que foram enganados a exercer maior controle sobre os mandatos e o desempenho de todos os políticos.


ATIVIDADES
1) Leia:
"Os 10 Compromissos do Cidadão Consciente" e  "Os 10 Compromissos do Cidadão Atuante"
2) O que voce achou? Tudo isto é correto? Como isto tudo está funcionando na atualidade? Escreva explicando.

2º TEXTO DE SOCIOLOGIA  2ºs ANOS.

TURMAS: 18, 19, 20 e 21

O QUE É A ECONOMIA?

A Economia, ou atividade econômica, consiste na produção e consumo de bens e serviços. O termo economia vem do grgo oikos (casa) e nomos (costume ou lei) ou também gerir, administrar: daí "regras da casa" (lar) e "administração da casa".

É também a ciência social que estuda a atividade econômica, através do desenvolvimento da teoria econômica, e que tem na administração a sua aplicação. Os modelos e técnicas atualmente usados em economia evoluíram da economia política do final do século XIX.

 A economia é geralmente dividida em dois grandes ramos: a microeconomia que estuda os comportamentos individuais, e a macroeconomia que estuda o resultado dos vários análises de gestão das entidades públicas, empresas privadas, cooperativas,domínios (internacional, finanças, desenvolvimento dos países, ambiente, mercado de trabalho, cultura, agricultura, etc.).

O PIB, que mostra o comportamento de uma economia, é a soma das riquezas produzidas por um país. O indicador é composto por indústria, agropecuária e serviços. O PIB também pode ser analisado a partir do consumo, ou seja, pelo ponto de vista de quem se apropriou do que foi produzido. Neste caso, é dividido pelo consumo das famílias, pelo consumo do governo, pelos investimentos feitos pelo governo e empresas privadas e pelas exportações.

Economia brasileira vai começar 2010 com "situação virtuosa", diz Lula

Publicidade da Folha Online       

O presidente Luiz Inácio Lula da Silva disse no programa semanal de rádio "Café com o Presidente", transmitido nesta segunda-feira, que a economia brasileira começará 2010 com uma "situação muito virtuosa e "de muito otimismo".

"É tudo que nós precisamos. Voltar à normalidade econômica, voltar a crescer, gerar empregos, distribuir renda, que é isso que o povo brasileiro espera de nós", disse o presidente, e acrescentou que os dados sobre o PIB referentes ao terceiro e ao quarto trimestres "serão muito importantes", pois "vão demonstrar um crescimento muito melhor na economia brasileira até o final do ano", e 2010 vai começar, assim, "numa situação de crescimento".  


ATIVIDADES  


1) O que voce entendeu com o discurso do nosso presidente Lula? explique e de sua opinião.


2) acesse ao link e faça um pequeno resumo do assunto, mas, com clareza.                                  
ECONOMIA PARTE 1

2º TEXTO DE FILOSOFIA DOS 3ºs ANOS

TURMAS: 09, 10, 11, e 12.

O Sagrado como foco de fenômeno religioso

GIL FILHO, S. F.1
O sagrado e o profano seriam dois universos da existência assumidos pelo homem em sua história. São maneiras de ser no mundo. A referência do sagrado posiciona o homem diante de sua própria existência. De modo abrangente, a reflexão sobre o sagrado interessa tanto às ciências humanas como à filosofia e a religião.

O transracional é o que foge ao pensamento conceitual, por ser de característica explicitamente resumida, e só é assimilado (entendido) enquanto propriedade. Neste patamar (contexto) reflexivo está o particular da oposição entre o racionalismo e a religião. A característica própria do pensamento tradicional diante do fenômeno religioso é de reconhecer aquilo que, por um momento, não obedece às leis da natureza.

Esta intervenção no andamento natural das coisas, feita pelo Transcendente, que é o autor destas leis, apresenta-se como uma tese apriorística, (relativas), ou seja, a própria ortodoxia, (doutrina considerada verdadeira) muitas vezes, foi responsável por velar o elemento transracional da religião ao enfatizar em demasia o estudo de lições doutrinárias e rituais e menosprezar os aspectos mais espirituais e essenciais da experiência religiosa. A partir deste entendimento, podemos conhecer quatro interesses de entendimento do sagrado:

(1) Refere-se à aparência do sagrado e sua materialidade, a paisagem religiosa com seus elementos como, por exemplo, da estrutura do Templo, da Igreja e os ambientes da natureza destinados ao culto.

(2) Entendemo-lo como sistema simbólico e cultura cotidiana.

(3) A terceira tem haver com a tradição e à natureza permanente do sagrado. Neste sentido reconhecemo-lo através das Escrituras Sagradas, das Tradições Orais Sagradas e dos Mitos.

(4) A quarta possibilidade de reconhecimento do sagrado nos remete ao sentimento religioso, seu caráter transcendente e transracional. É uma dimensão de inspiração muito presente na experiência religiosa. É a experiência do sagrado em si.

ATIVIDADES

1)    De exemplos de alguns ritos(rituais) que você conhece, que pode acontecer em qualquer denominação religiosa ou não.
2)    Acesse ao link e comente este assunto.

O Sagrado - Religões Afro-Brasileiras

1º TEXTO DE FILOSOFIA 2ºs ANOS

TURMAS: 05, 06, 07, e 08

A FOMAÇÃO DAS IDEOLOGIAS

O governo – historicamente amigo da classe dominante – continua a manter os ideais burgueses; basta ver que pouco tem feito para favorecer a classe explorada e o que tem feito como se diz popularmente "é para inglês ver". A justiça, os meios de trabalho, a imprensa, o mercado, o governo; todos eles foram feitos ao e para o poder dominante. Quem não consegue enxergar isso está contagiado pelo vírus da ideologia e não são poucos os que sofrem desse mal.

"Poucas pessoas se dão ao trabalho de estudar a origem de suas próprias convicções. Gostamos de continuar a crer no que nos acostumamos a aceitar como verdade. Por isso, a maior parte de nosso raciocínio consiste em descobrir argumentos, para continuarmos a crer no que cremos." J. H. ROBINSON.
  Com o surgimento do estado, surgiram regras e formas de conduta que eram ditadas por seus líderes.  Toda ação do estado ou desses líderes do poder público, passaram a ser legitimadas pelo motivo de serem em benefício de toda a comunidade. A monarquia, uma das formas mais primitivas de governo, tornou o rei àquele que passou a usufruir do poder para acumular riquezas e para controlar totalmente o seu reino. É com o surgimento do poder dominante que podemos começar a falar sobre ideologia.
A ideologia surgiu como mecanismo da classe dominante para inculcar na classe explorada a impressão de estarem em igualdade perante a realidade. A verdadeira realidade, nesse caso, é distorcida; porque ela é uma arte concebida por homens que agem naturalmente, enquanto a ideologia é uma arte concebida pelo interesse que o homem tem em dominar a realidade. Esse interesse faz com que a idéia de estado seja abalada. A partir desse momento o estado não age em favor do bem estar em geral, e sim, em favor do bem estar do sujeito de um interesse. O falseamento da realidade se faz necessário para evitarem indisciplina ou revoluções que possam vir a tirar a classe dominante do poder.
A monarquia fundou a sua base sobre uma ideologia. A de que o rei, homem abençoado por Deus como líder legítimo, levaria proteção, igualdade e justiça a todo o seu povo. A religião foi uma das primeiras argumentações para justificar as ações da monarquia. Exemplo disso são as cruzadas. Segundo o rei e a igreja, as cruzadas se justificavam como forma de combater os incrédulos mulçumanos e como razão para levar o cristianismo aos povos do Oriente para livrá-los do pecado e fazer a vontade de Deus. Os soldados carregavam a bandeira com o sinal da cruz e davam a sua vida à expedição, acreditando que faziam aquilo em favor de Deus, quando na verdade, não passava de um interesse dos monarcas para dominar o comércio no mediterrâneo, e para desfazer o bloqueio comercial que os mulçumanos procuravam manter.


ATIVIDADES

1) Explique esta frase: "A justiça, os meios de trabalho, a imprensa, o mercado, o governo; todos eles foram feitos ao e para o poder dominante. Quem não consegue enxergar isso está contagiado pelo vírus da ideologia e não são poucos os que sofrem desse mal.

2) Acesse ao link e responda. Qual a, ou as, ideologias apresentadas na letra da música que voce ouviu? Enumere-as. 
Música:Trem das onze Ideologia brasileira  

1º TEXTO SOCIOLOGIA 2ºs ANOS.

TURMA: 18, 19, 20 e 21

DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO

A partir do final do séc. XVII e início do séc. XVIII é grande o número de pessoas, principalmente entre os mais pobres, que são forçados a deixar seus lares no campo e rumam para as cidades a fim de encontrar novas formas de sobrevivência. Durante estes dois séculos o números de indústrias, localizadas dentro e na periferia das cidades, aumenta assustadoramente modificando a paisagem urbana, bem como seu estilo de vida.

A cidade ganhou uma nova feição caracterizada pelo modo de produção capitalista e pelo trabalho assalariado, refletindo as suas contradições. A arrancada industrial não beneficiou os assalariados, pois enquanto o custo de vida nas cidades subiu em torno de 62% durante o séc. XVIII, o salário médio cresceu apenas em torno dos 26% no mesmo período , o que implica no aumento da miséria e de todos os males que ela traz.

O crescimento rápido e desordenado das cidades e a introdução das máquinas pioraram as condições de trabalho e de vida dos operários, gerando a chamada "questão social". Ou seja, o problema de ter de se lidar com uma camada da população que é um enorme contingente de trabalhadores mal pagos ou desempregados que se encontram em situação de extrema desvantagem no sistema capitalista.

O séc. XIX é ao mesmo tempo o apogeu (auge) e a crise da sociedade burguesa, o proletariado avança ameaçando a ordem do sistema que tem de se proteger, ao mesmo tempo que tenta se legitimar (autêntico). Contudo, vale a pena atentar para a questão de que nascia um novo estilo de vida, baseado na vida urbana e na sociedade de consumo, que tornava a sobrevivência de cada um totalmente dependente da produção dos outros, obrigando progressivamente ao consumo para esta sobrevivência, mesmo assim, deixava este consumo fora do alcance da maioria da população trabalhadora. 

Refletindo sobre a importância da dependência entre os membros da sociedade, inúmeros estudiosos que se seguiram a Durkheim desenvolveram o q ficou conhecido como “Funcionalismo”. Creio que não é possível chegar a esse ponto sem lembrar de Marx conclamando a “união” dos trabalhadores. Uma união consciente dos indivíduos ou uma união dependente, de um jeito ou de outro, ambos se opõe ao individualismo possessivo, o que nos remete a dificuldade de convivência entre os homens. Mais de 1 século depois o conflito ainda não está resolvido, Durkheim se visse nossa sociedade ficaria chocado com seu grau de “anomia”(ausencia de leis) e talvez ficasse decepcionado ao saber que os sociólogos já não querem mais “salvar o mundo”.

1) Leia este texto com bastante atenção e explique com suas palavras de acordo com o que voce entendeu. 2) Acesse ao link:  DIVISÃO SOCIAL DO TRABALHO .

Assista o vídeo e faça um paralelo de como era a formação para o trabalho no século XVII e hoje com o um "novo Mundo" Explique.

1º TEXTO DE FILOSOFIA DOS 3º ANOS

TURMAS:  09, 10, 11 e 12

A RELIGIOSIDADE

A religião é a atividade cultural mais antiga e que existe em todas as culturas. Por quê? justifica-se porque descobrimos que somos humanos quando temos a experiência de que somos conscientes das coisas, dos outros e de nós mesmos. Se a consciência é a descoberta de nossa humanidade,  se a descobrimos porque nos diferenciamos dos outros seres da natureza, graças à linguagem e ao trabalho.

Podemos atribuir ao fato de sermos dotados de consciência a condição é a causa primordial do surgimento da religiosidade? 

De fato, desde muito cedo os seres humanos percebem regularidades na natureza e sabem que não são a causa delas; percebem também que há na natureza coisas boas e ameaçadoras e reconhecem que também não são os criadores delas. A percepção da realidade exterior como algo independente da ação humana nos conduz à crença em poderes superior ao humano e a busca de meios para comunicar com eles?  Nasce assim, a creça na divindade. A consciência também é responsavél pela descoberta da morte. Um filósofo disse que somente seres humanos sabem que são mortais e um outro escreveu:" O animal acaba, mas o homem morre" O que isso quer dizer? Primeiro os humanos tem a esperiência do tempo, e outro aspecto fundamental da  cultura é a atividade do trabalho. Que ao trabalhar, os homens se relacionam com um tempo que não é o presente, e sim o futuro, pois o trabalho feito em vista de algo que ainda não existe. A memória é responsavél pelo sentimento da identidade?  A percepção do tempo, o trabalho e a memória fazem com que os homens sejam capazes de estabelecer relações com o ausente: passado lembrado e o futuro esperado. Ao ligar passado, presente e futuro, são capazes de perceber que existem e que possuem identidade. mas, também são conscientes que podem desapacer um dia. ou seja, sabem que morrem.

O fato de sermos conscientes do tempo como uma presença ( o presente) situada entre duas ausência ( o passado e futuro) e que  somos conscientes de nossa identidade e da identidade de nossos semelhantes e a consciência futura num outro lugar ou num outro mundo, para onde vamos após a morte. A cresça numa vida futura explica por que? Uma das primeiras manifestações religiosas em todas as culturas são os rituais fúnebres, o cuidado com os mortos, que asseguram sua entrada na vida futura, e a busca de meios para comunicar-se com eles.

 ATIVIDADES

Leia o texto com muita atenção, e responda as questões com argumentos.

1) Por que podemos atribuir à consciência a causa primordial do surgimento da religiosidade?

2) Por que a consciência do tempo nos leva à  consciência da morte? Qual o papel dessa consciência no surgimento da religiosidade?

3) Acesse ao link: religiosidade. O mesmo irá ajudá-los(las) a entender melhor o que é a religiosidade.

1º TEXTO DE SOCIOLOGIA

 TURMAS: 13, 14, 15 e 16

O QUE É POLÍTICA? QUAIS SÃO AS FORMAS DE GOVERNO?

É correto dizer que a palavra é o principal instrumento da vida pública e da atividade política? O uso da palavra possibilita o debate, a discussão ea argumentação. A arte política se desenvolve, então, como um exercício de linguagem. Ao usar a palavra em praça pública, os cidadãos deliberam sobre os destinos da cidade. Os assuntos políticos são públicos e do interesse de todos, ao contrário dos assuntos privados, que são do interesse doméstico.

Como é no mundo grego a arte política? No mundo grego mantinham uma relação estreita com a ética. o corpo político, por sua vez, é entendido como algo que faz parte da natureza do homem. A política estabelece as regras do bom governo e da justiça, e determina as normas para que o homem atinja a felicidade.

A república, de Platão e a Política, de Aristóteles são duas das maiores obras de filosofia política da antiguidade, o que diz essas duas obras? *Platão, procurou idealizar um Estado perfeito voltado para o bem de todos. O bom governo, portanto, é aquele que constitui de tal modo que possa tornar o cidadão virtuoso e permitir que tenha uma vida feliz. o Estado idealizado por Platão só poderia ser governado por filósofos, pois os mesmo são os que estão mais proximos da idéia do bem e da justiça.
*Aristóteles, a tarefa da política é eleger a melhor forma de governo, tanto em sentido absoluto quanto em relação a cada realidade social. O homem é por natureza um animal político, que se define sua vida em sociedade.Sendo parte da natureza, o corpo político é entendido como uma extenção da família.

Há outro meio para decidir nosso destino comum senão a política? Analizando o dicionário ,política seria: 1- arte ou ciência de governar;

          2- arte ou ciência da organização, direção e administração, nações ou Estado.

O que é Polis? A Polis se constituía como uma unidade política e territorial, sobretudo através do vínculo que seus cidadãos mantinham com ela por lealdade, identidade cultural e de origem. É na Polis que se dá a experiência da democracia, caracterizada pela igualdade dos cidadãos perante a lei.

O que o Estado tem como direito e o cidadão como obrigação?

1º Quando uma pessoa tem seu imposto de Renda retido na fonte; 2º Quando compra um determinado bem. Mas em que princípios o estado se baseia para retirar recursos das pessoas e empresas? os tributos se fundamentam numa quelidade que é a essência do estado: seu poder de correção. Esse poder autoriza o estado a recorrer a várias formas de pressão ( multas, processos judiciais, prisões) para fazer valer seu direito impostos.

Nos dois casos estamos sendo tributados isto é, pagando impostos ao Estado. No 1º caso, o imposto é direto porque incide diretamente sobre o salário da pessoa. No 2º caso, é indireto, porque quem recolhe é o comerciante, pelo ICMS (Imposto sobre a Circulação de Mercadorias), ou o fabricante, pelo IPI ( Imposto sobre Protudos Industrializados).

ATIVIDADES

1)Explique com suas palavras qual a diferença de pensamento de Aristóteles e Platão em suas obras.
2)  Compare a política no mundo grego com a atual política brasileira e faça um claro comentário.

3) Acesse ao link:  O QUE É A POLÍTICA? e escreva uma sintese bem elaborada da crítica que o vídeo está fazendo sobre a política brasileira.

 2º TEXTO DE FILOSOFIA 2º ANOS

TURMAS 05, 06, 07 e 08

O QUE É IDEOLOGIA

Ideologia é um termo que possui diferentes significados e duas concepções: a neutra e a crítica. No senso comum o termo ideologia é sinônimo ao termo ideário, contendo o sentido neutro de conjunto de idéias, de pensamentos, de doutrinas (conjunto de crenças) ou de visões de mundo de um indivíduo ou de um grupo, orientado para suas ações sociais e, principalmente, políticas. Para autores que utilizam o termo sob uma concepção crítica, ideologia pode ser considerado um instrumento de dominação que age por meio de convencimento (persuasão ou dissuasão, mas não por meio da força física) de forma prescritiva, alienando (Alienação refere-se à diminuição da capacidade dos indivíduos em pensar em agir por si próprios) a consciência humana.

Karl Marx, filósofo alemão, se preocupava muito com a questão da alienação do homem, principalmente em duas de suas obras, "Os "Manuscritos Econômico-Filosóficos de 1844" e "Elementos para a Crítica da Economia Política" (1857-58)". Procuravam demonstrar a injustiça social que havia no capitalismo, afirmando que se tratava de um regime econômico de exploração, sendo a mais-valia uma grande arma do sistema.

Para Karl Marx, a ideologia age mascarando a realidade. Já o sociólogo contemporâneo John B. Thompson oferece uma formulação crítica ao termo ideologia, derivada daquela oferecida por Marx, mas que lhe retira o caráter de ilusão (da realidade) ou de falsa consciência, e concentra-se no aspecto das relações de dominação.

Histórico

A origem do termo ocorreu com Destutt de Tracy,( Antoine-Louis-Claude Destutt, o conde de Tracy (Paris, 20 de julho de 1754), foi um filósofo, político, soldado francês e líder da escola filosófica dos Ideólogos. Criou o termo idéologie (1801) no tempo da Revolução Francesa, com o significado de ciência das idéias, tomando-se idéias no sentido bem amplo de estados de consciência.. Posteriormente, concluíram que esta palavra ganharia um sentido novo quando Napoleão chamou De Tracy e seus seguidores de "ideólogos" no sentido de "deformadores da realidade". No entanto, os pensadores da Antiguidade Clássica ( por volta do século VIII a.C) e da Idade Média (que decorre do século V ao X) já entendiam ideologia como o conjunto de idéias e opiniões de uma sociedade.

Karl Marx desenvolveu uma teoria a respeito da ideologia na qual concebe a mesma como uma consciência falsa, proveniente da divisão entre o trabalho manual e o intelectual. Nessa divisão, surgiriam os ideólogos ou intelectuais que passariam a operar em favor da dominação ocorrida entre as classes sociais, por meio de idéias capazes de deformar a compreensão sobre o modo como se processam as relações de produção.

ATIVIDADE

1) Leia com atenção. O sociólogo John B. Thompson faz uma análise minuciosa sobre três desenvolvimentos encontrados ao longo da obra de Marx sobre o termo ideologia, com convergências e divergências entre si, batizados por Thompson como:

(1) polêmica, (2) epifenomênica e (3) latente.

2) Explique no BLOG em grupo, esta análise de Jonh B. Thompson sobre a obra de Karl Marx.


3) Acesse ao link:  Ideologia - Cazuza e faça um resumo da música da forma que voce entendeu.

PARA REFLETIR

"Bom mesmo é ir a luta com determinação, abraçar a vida e viver com paixão, perder com classe e vencer com ousadia, por que o mundo perternce a quem se atreve.

e

a vida É MUITO para ser insignificante".